Dayananda Saraswati Wiki, Age, Death, Caste, Wife, Family, Biography in Hindi

दयानंद सरस्वती

दयानंद सरस्वती 19 वीं सदी के भारतीय दार्शनिक और समाज सुधारक थे, जिन्हें “आर्य समाज” नामक सामाजिक सुधार आंदोलन की नींव रखने के लिए जाना जाता है। वह वास्तव में एक धार्मिक नेता से अधिक थे जिन्होंने भारतीय समाज पर गहरा प्रभाव छोड़ा। अपने पूरे जीवन के दौरान, उन्होंने उस समय हिंदू धर्म में प्रचलित अंधविश्वास और हठधर्मिता को चुनौती दी।

मैं किसी नए कुत्ते या धर्म का प्रचार करने नहीं आया हूं, न ही एक नया आदेश स्थापित करने के लिए, न ही एक नए मसीहा या पोंटिफ की घोषणा करने के लिए। मैं केवल अपने लोगों के सामने वैदिक बुद्धिमत्ता का प्रकाश लाया हूं जो भारत की थ्रिलडॉम की सदियों के दौरान छिपा हुआ था। ” – दयानंद सरस्वती

विकी / जीवनी

दयानंद सरस्वती का जन्म 12 फरवरी 1824 (गुरुवार) को मूलशंकर तिवारी के रूप में हुआ था।आयु 59 वर्ष; मृत्यु के समय) जीवनपार टंकरा में, कंपनी राज (वर्तमान में मोबि जिला, गुजरात, भारत में)। वे स्व-विद्या के अध्येता थे और स्वामी विरजानन्द के सान्निध्य में वेद और अन्य संस्कृत शास्त्र पढ़ते थे। उनके माता-पिता अत्यंत धार्मिक थे, और भगवान शिव के अनुयायी होने के कारण, उन्होंने बचपन से ही विभिन्न ब्राह्मणवादी अनुष्ठानों में मूल शंकर को तैयार करना शुरू कर दिया था। जब मूल शंकर आठ साल के थे, तो ‘यज्ञोपवीत संस्कार’ (“दो बार जन्मे” का निवेश) का समारोह संपन्न हुआ; औपचारिक रूप से उसे ब्राह्मणवाद की दुनिया में शामिल किया गया। जब वह चौदह वर्ष का हो गया, तो वह पहले से ही अपने इलाके में एक सम्मानित व्यक्ति बन गया था और आसानी से लंबे धार्मिक छंदों का पाठ कर सकता था। उस समय तक, उन्होंने उस समय के अनुभवी विद्वानों के साथ गहन धार्मिक बहस में भाग लेना शुरू कर दिया था। जल्द ही, उन्होंने निरर्थक अनुष्ठानों, हठधर्मियों और अंधविश्वासों पर ध्यान देना शुरू कर दिया, जो हिंदू धर्म में बहुत अधिक प्रचलित थे, और इससे उनमें हिंदू धर्म में इन अशुद्धियों को दूर करने का आग्रह आया। अपनी किशोरावस्था में, उन्होंने अपना घर छोड़ दिया और भटकते हुए भिक्षु बन गए। उन्होंने दो दशकों से अधिक समय तक सत्य की खोज में पूरे भारत की यात्रा की और इस दौरान, उन्होंने कई विद्वानों, दार्शनिकों, और विचारकों से मुलाकात की। अपनी विचारधाराओं को दिशा देने के लिए, उन्होंने 1875 में “आर्य समाज” नामक एक सामाजिक सुधार संगठन की स्थापना की; हालाँकि, आर्य समाज की नींव के आठ वर्षों के भीतर, 1883 में उनकी हत्या कर दी गई थी।

परिवार और जाति

दयानंद सरस्वती गुजरात के एक संपन्न ब्राह्मण परिवार से थे।

माता-पिता और भाई-बहन

उनके पिता, कृष्णजी लालजी कापड़ी एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति थे, जिन्होंने कंपनी राज में टैक्स-कलेक्टर के रूप में काम किया।
दयानंद की मां यशोदाबाई थीं जो एक गृहिणी थीं। कथित तौर पर, उनकी एक छोटी बहन थी जो हैजा से मर गई थी। उसकी बहन उससे दो साल छोटी थी।

पत्नी और वैवाहिक स्थिति

कथित तौर पर, वह अपने शुरुआती किशोरावस्था में व्यस्त हो गया; हालाँकि, वह खुद को शादी से दूर रखने के लिए अपने घर से भाग गया था, और अपने जीवन के बाकी दिनों में, वह एक ब्रह्मचारी बना रहा।

एक माउस जिसने उसकी जिंदगी बदल दी

अपने परिवार द्वारा तैयार होने के बाद, वह विभिन्न ब्राह्मणवादी अनुष्ठानों, पवित्रता और पवित्रता में भगवान शिव के एक उत्साही अनुयायी थे, और कम उम्र में उपवास करने का महत्व, मूल शंकर खुद बचपन में भगवान शिव के प्रबल अनुयायी बन गए थे अक्सर घंटों बैठते थे, कभी-कभी पूरी रात, भगवान शिव की मूर्ति के सामने। 1838 में, जब मूल शंकर शिवरात्रि (एक हिंदू त्योहार, जिसे भगवान शिव और पार्वती की शादी की रात माना जाता है) की रात भगवान शिव के एक मंदिर में बैठे थे, उन्होंने देखा कि एक चूहा शिव लिंग के ऊपर चल रहा था और खा रहा था भगवान को प्रसाद। इस घटना ने उसे भगवान के अस्तित्व पर विचार करना छोड़ दिया, और उसने सवाल किया कि अगर भगवान (इस मामले में भगवान शिव) एक छोटे चूहे के खिलाफ खुद का बचाव नहीं कर सकते हैं, तो वह दुनिया का रक्षक कैसे हो सकता है। इसके बाद से, भगवान और धर्म के प्रति मूल शंकर के विचार कभी समान नहीं होंगे।

एक विद्रोह

मूषक घटना ने मूल शंकर की ईश्वर और धर्म, विशेष रूप से हिंदू धर्म के प्रति धारणा को पूरी तरह से बदल दिया था। उन्होंने हिंदू धर्म में गहरी जड़ वाले रूढ़िवादी को चुनौती देना शुरू कर दिया। उन्होंने हिंदू धर्म में प्रचलित हठधर्मिता और व्यर्थ संस्कारों के बारे में अपने माता-पिता से भी पूछताछ शुरू की। वास्तव में, वह अपने ही घर में एक विद्रोही बन गया था। अपने दिमाग को मोड़ने के लिए, उनके माता-पिता ने उनकी शादी करने की योजना बनाई और उन्हें अपने शुरुआती किशोर में शामिल कर लिया, लेकिन विद्रोही मूल शंकर को कुछ और के लिए किस्मत में था, और शादी से बचने के लिए, वह 1846 में अपने घर से भाग गया।

एक भटकता हुआ भिक्षु

संन्यासी (एक तपस्वी) बनने की इच्छा पहली बार चौदह वर्ष की आयु में उन्हें हुई जब उन्होंने अपनी छोटी बहन की मृत्यु का साक्षी बना जो हैजा से मर गया। यह इच्छा उनके एक चाचा की मृत्यु से आगे बढ़ गई थी, जिसने व्यर्थ कर्मकांड और मूर्तिपूजा में उनके अविश्वास को मजबूत किया था। उनके निर्जीव शरीर को देखने के बाद, उन्होंने सोचा –

मुझे भी एक दिन मौत का सामना करना पड़ेगा। मुझे खुद को मोक्ष के मार्ग पर समर्पित करना चाहिए। ”

मूल शंकर ने आध्यात्मिक सत्य की खोज में अपना घर छोड़ दिया और एक भटकते हुए भिक्षु के रूप में भारत भर में यात्रा की; जंगलों, पहाड़ों में रहते हैं, और उत्तरी भारत में तीर्थ स्थलों का दौरा करते हैं। 24 वर्ष की आयु में, वह एक औपचारिक संन्यासी बन गए; नर्मदा के तट पर स्वामी पूर्णानंद सरस्वती से दीक्षा (बपतिस्मा) लेने के बाद। इसके बाद, उन्होंने देश भर के कई दार्शनिकों, विचारकों और विद्वानों के साथ बहस में भाग लेना शुरू कर दिया। इस अवधि के दौरान, वह मथुरा में स्वामी विरजानंद से मिले, जो एक अंधे ऋषि और हिंदू धर्म में प्रचलित रूढ़िवादी, हठधर्मिता और अंधविश्वास के कट्टर आलोचक थे। स्वामी विरजानंद ने उन्हें वेदों को पढ़ने और दुनिया भर में अपना संदेश फैलाने के लिए प्रोत्साहित किया। अपने अंतिम दिनों के दौरान, स्वामी विरजानंद ने दयानंद को बताया –

वेदों के बारे में अविद्या (अज्ञान) को नष्ट करें और विश्व में सच्चे वैदिक धर्म का प्रसार करें। ”

स्वामी विरजानंद की शिक्षाओं का दयानंद पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि उन्होंने अपना पूरा जीवन वेदों के संदेश को फैलाने और हिंदू धर्म से अशुद्धियों को दूर करने के लिए समर्पित करने का निर्णय लिया।

1867 में दयानंद सरस्वती

1867 में दयानंद सरस्वती

वेदों की ओर लौटो

वेदों के संदेश को फैलाने के लिए, दयानंद सरस्वती ने पूरे भारत में यात्रा की और लोगों को ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) के वैदिक आदर्शों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने पूरे देश को entire वेदों की ओर लौटने के लिए बुलाया। ’उनकी“ वेदों की ओर वापसी ”नारे ने उस समय के कई दार्शनिकों और विचारकों को प्रेरित किया था।

दयानंद सरस्वती की एक काल्पनिक तस्वीर

दयानंद सरस्वती की एक काल्पनिक तस्वीर

आर्य समाज का उद्भव

वेदों के संदेश को फैलाने के लिए, वे कई लोगों से मिले और कई सामाजिक संगठनों में आए। कलकत्ता में अपने प्रवास के दौरान, वह रामकृष्ण परमहंस (विवेकानंद के गुरु) से मिले और उनका केशव और ब्रह्म समाज के अनुयायियों द्वारा भी स्वागत किया गया। हालांकि, उन्होंने अपने दर्शन में खामियां पाईं और अपना संगठन स्थापित करने का फैसला किया। अपनी कलकत्ता यात्रा के बाद, उन्होंने 10 अप्रैल 1875 को बॉम्बे में आर्य समाज की स्थापना की। आर्य समाज का आदर्श वाक्य “कृष्णोन्तो विश्वमार्यम्” (दुनिया को महान बनाना है!) और इसके संस्थापक सिद्धांत सभी व्यक्तियों के लिए समानता और न्याय हैं। उनकी जाति, वर्ग, लिंग और राष्ट्रीयता के बावजूद। आर्य समाज के आदर्श उसके दस मुख्य सिद्धांतों में निहित हैं, और इसका मुख्य संदेश है –

सभी कार्यों को मानव जाति को लाभ पहुंचाने के प्रमुख उद्देश्य के साथ किया जाना चाहिए। ”

आर्य समाज की उपस्थिति केवल भारत में ही नहीं बल्कि दुनिया भर के कई देशों, जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, त्रिनिदाद, मैक्सिको, यूनाइटेड किंगडम और नीदरलैंड में प्रतिबंधित है।

महिलाओं के अधिकारों का एक पैरोकार

जाति व्यवस्था, अस्पृश्यता और भारतीय संस्कृति के ब्राह्मणवादी वर्चस्व के कट्टर आलोचक होने के अलावा, दयानंद सरस्वती महिलाओं के अधिकारों के प्रबल समर्थक थे। उन्होंने ब्राह्मणवादी सिद्धांत को सख्ती से खारिज कर दिया था कि महिलाओं को वेदों को नहीं पढ़ना चाहिए और कई अन्य सामाजिक अधिकारों का समर्थन करना चाहिए जो उस समय महिलाओं को नहीं दिए गए थे, जिसमें विधवा विवाह भी शामिल था। उनका मानना ​​था कि –

भगवान ने सभी और सभी पुरुषों और महिलाओं के लिए वेदों को प्रकट किया है – अर्थात पूरी मानव जाति – को वेदों का अध्ययन करने का अधिकार है। ”

धार्मिक कैरियर

दयानंद सरस्वती ने अपना पूरा जीवन वेदों के संदेश को फैलाने और हिंदू धर्म में व्यर्थ कर्मकांड, हठधर्मिता और अंधविश्वास के खिलाफ लड़ने के लिए समर्पित किया, जैसे मूर्तिपूजा, पशुबलि, मांस-भक्षण, मंदिरों में किए गए प्रसाद, पुजारी, तीर्थयात्रा और महिलाओं के खिलाफ भेदभाव। ; अपनी प्रसिद्ध पुस्तक “सत्यार्थ प्रकाश” के माध्यम से।

सत्यार्थ प्रकाश

सत्यार्थ प्रकाश

गुरु (मेंटर)

उन्होंने विरजानंद दंडिधा (मथुरा के अंधे ऋषि के रूप में भी जाना जाता है) के संरक्षण में वेदों और अन्य संस्कृत ग्रंथों को सीखा।

उल्लेखनीय आंदोलन

  • आर्य समाज
  • शुद्धि आंदोलन
  • वेदों की ओर लौटो

उल्लेखनीय प्रकाशन

  • सत्यार्थ प्रकाश (1875 और 1884)
  • संस्कारविधि (1877 और 1884)
  • यजुर्वेद भाष्यम (1878 से 1889)

से प्रभावित

यह माना जाता है कि दयानंद सरस्वती की विचारधारा कई समकालीन विद्वानों, दार्शनिकों और विचारकों, जैसे कि कनाड़ा, यस्का, पतंजलि, कश्यप, कपिला, पाणिनी, अक्षपाद गौतम, अरस्तू, सुकरात, रामानुज, और आदि शंकर की शिक्षाओं से प्रेरित थी।

प्रभावित

उनके कई समकालीनों से प्रभावित होने के अलावा, दयानंद खुद कई लोगों के प्रेरणा स्रोत थे, जैसे पंडित लेख राम, मैडम कामा, श्यामजी कृष्ण वर्मा, स्वामी श्रद्धानंद, लाला हरदयाल, विनायक दामोदर सावरकर, राम प्रसाद बिस्मिल, मदन लाल ढींगरा, महात्मा हंसराज, महादेव गोविंद रानाडे, और लाला लाजपत राय।

अन्य धर्मों पर विचार

ईसाई धर्म

दयानंद ईसाई धर्म के बहुत आलोचक थे और उन्होंने दावा किया कि बाइबल में कई कहानियाँ हैं जो पाप, छल, अनैतिकता और क्रूरता को बढ़ावा देती हैं। यहां तक ​​कि उन्होंने ईसा मसीह को एक धोखा और बर्बरता कहा और मैरी के सदा कौमार्य के पीछे तर्क पर सवाल उठाया; इस तरह के सिद्धांतों को कानून की प्रकृति के प्रति विरोधी करार दिया। दयानंद लिखते हैं:

ऐसा प्रतीत होता है कि मैरी ने किसी व्यक्ति के माध्यम से कल्पना की थी, और या तो उन्होंने या किसी और ने यह दिया कि गर्भाधान भगवान के माध्यम से था। हल्लो जीसस! क्या विज्ञान ने आपको बताया कि सितारे गिर जाएंगे। अगर यीशु थोड़ी शिक्षा लेता तो उसे पता होता कि तारे संसार हैं और नीचे नहीं गिर सकते। ईसाइयों के स्वर्ग में विवाह किए जाते हैं। यह वहाँ था कि भगवान ने ईसा मसीह की शादी का जश्न मनाया। चलिए हम पूछते हैं कि उनके ससुर, सास, देवर आदि कौन थे? ”

इसलाम

कुरान की शिक्षाओं की निंदा करते हुए, उन्होंने दावा किया कि इनमें से अधिकांश ने युद्धों और अनैतिकता को प्रोत्साहित किया। वह आगे भी गया और संदेह किया कि इस्लाम का ईश्वर से कोई लेना देना है। उन्होंने कुरान को “ईश्वर का शब्द” होने के कारण खारिज कर दिया, बल्कि उन्होंने इसे एक मानवीय कार्य करार दिया। वह कहता है –

कुरान ईश्वर द्वारा नहीं बनाई गई है। यह कुछ धोखेबाज और धोखेबाज व्यक्ति द्वारा लिखा गया हो सकता है। ”

सिख धर्म

हालाँकि उन्होंने प्रकृति में श्रेष्ठ होने के लिए गुरु नानक के कार्यों की प्रशंसा की, उन्होंने उन्हें “बहुत साक्षर नहीं” कहा। दयानंद ने भी गुरु नानक को चमत्कारी शक्तियों वाले के रूप में पेश करने के लिए सिख धर्म की आलोचना की।
जैन धर्म

उन्होंने जैन धर्म को “सबसे भयानक धर्म” के रूप में देखा और जैनियों को गैर-जैनियों के प्रति शत्रुतापूर्ण और असहिष्णु करार दिया। वह लिखता है –

सभी जैन संतों, परिवार के लोगों और तीर्थंकरों को वेश्यावृत्ति, व्यभिचार, चोरी और अन्य बुराइयों के लिए दिया जाता है। जो उनके साथ जुड़ेगा, उसके दिल में भी कुछ तरह की बुराइयाँ आएंगी; इसलिए हम कहते हैं कि जैन निंदा और धार्मिक कट्टरता के नरक में डूब गए हैं। ”

बुद्ध धर्म

उन्होंने बौद्ध धर्म और उसकी शिक्षाओं को हास्यास्पद करार दिया और दावा किया कि बौद्ध धर्म में वर्णित “मोक्ष” की प्रक्रिया इतनी आसान थी कि कोई कुत्ता या गधा भी इसे प्राप्त नहीं कर सकता था।

अंधविश्वास पर विचार

दयानंद सरस्वती का पूरा जीवन उस समय समाज में व्याप्त अंधविश्वासों से लड़ने के खिलाफ समर्पित था। उन्होंने टोना-टोटका और ज्योतिष जैसी अंधविश्वासी प्रथाओं की भारी आलोचना की। सत्यार्थ प्रकाश में वे लिखते हैं –

सभी कीमियागर, जादूगर, जादूगर, जादूगर, आत्मावादी, आदि धोखेबाज हैं और उनकी सभी प्रथाओं को नीच धोखाधड़ी के अलावा और कुछ नहीं देखा जाना चाहिए। युवा लोगों को बचपन में, इन सभी धोखाधड़ी के खिलाफ अच्छी तरह से परामर्श दिया जाना चाहिए, ताकि वे किसी भी अप्रत्याशित व्यक्ति द्वारा धोखा दिए जाने से पीड़ित न हों। ”

विवाद

  • कई समकालीन विद्वानों, दार्शनिकों, और विचारकों ने स्वामी दयानंद को कट्टरपंथी और उग्रवादी माना। यहां तक ​​कि लाला लाजपत राय ने एक बार आर्य समाज के उग्रवादी स्वभाव पर टिप्पणी की और कहा,

    आर्य समाज बाहरी रूप से न केवल उग्रवादी है, अर्थात, अन्य धर्मों के प्रति उसके दृष्टिकोण में – बल्कि यह आंतरिक रूप से भी उतना ही उग्रवादी है। “

  • उनके लेखन को अक्सर प्रकृति में विनम्र माना गया है। प्रख्यात इतिहासकार ए। एल। बाशम ने उनके लेखन पर टिप्पणी करते हुए कहा –

    हिंदू धर्म ने पहली बार दयानंद में सदियों तक आक्रामक व्यवहार किया। उन्होंने ‘चर्च’ की स्थापना के लिए एक शक्तिशाली सेनानी के रूप में भी काम किया था और उन्होंने अपने विरोधियों के खिलाफ भयंकर बहुरूपिया बना दिया। “

  • कई दार्शनिकों और इतिहासकारों ने अन्य धर्मों पर उनके कठोर विचारों के लिए उनकी आलोचना की है। पी। एस। डैनियल ने अपनी पुस्तक “हिंदू रिस्पांस टू रिलिजियस प्लुरलिज़्म” में लिखा है –

    अधिक बार दयानंद की अन्य धर्मों की आलोचना और उनके धर्मग्रंथों की व्याख्या में, यह तर्कसंगतता नहीं थी जिसने उन्हें निर्देशित किया, लेकिन द्वेष और द्वेष।

  • जब महात्मा गांधी 1942 में यरवदा जेल में बंद थे, तो उन्होंने दयानंद सरस्वती के सत्यार्थ प्रकाश को पढ़ा और इसे oin सबसे निराशाजनक पुस्तक करार दिया। ’गांधी ने यंग इंडिया में लिखा:

    मैंने सत्यार्थ प्रकाश, आर्य समाज बाइबिल पढ़ी है। दोस्तों ने मुझे इसकी तीन प्रतियाँ भेजीं, जबकि मैं यरवदा जेल में आराम कर रहा था। मैंने किसी महान सुधारक की इतनी अधिक निराशाजनक पुस्तक नहीं पढ़ी है। उसने सत्य के लिए खड़े होने का दावा किया है और कुछ नहीं। लेकिन उन्होंने अनजाने में ही जैन धर्म, इस्लाम, ईसाई और हिंदू धर्म को गलत तरीके से प्रस्तुत किया है। इन विश्वासों के साथ एक सरसरी परिचित व्यक्ति भी आसानी से उन त्रुटियों की खोज कर सकता है जिनमें महान सुधारक को धोखा दिया गया था। ”

  • जब दयानंद सरस्वती ने शुद्धि या पुन: धर्मांतरण समारोह की शुरुआत की, तो ईसाई मिशनरियों और मुस्लिम शिक्षकों के नक्शेकदम पर चलने के लिए उनकी आलोचना की गई, जो अभियोजन की समान गतिविधियों में शामिल थे।

हत्या का प्रयास

ऐसा माना जाता है कि दयानंद सरस्वती को मारने के कई असफल प्रयास पहले ही किए जा चुके थे; 1883 में उनकी हत्या से पहले। उनके अनुयायियों का दावा है कि उन्होंने अपनी आध्यात्मिक शक्तियों द्वारा इस तरह के हर प्रयास को चकमा दिया। ऐसी ही एक कहानी का दावा है कि जब उन्हें कुछ हमलावरों द्वारा नदी में डूबने की कोशिश की गई, तो उन्होंने जवाबी कार्रवाई की और उन सभी को नदी में खींच लिया; हालाँकि, उन्होंने बाद में उन्हें रिहा कर दिया था एक अन्य कहानी में दावा किया गया है कि वह प्राणायाम करके पानी के नीचे बच गया था जब मुस्लिम हमलावरों के एक समूह ने उसे गंगा नदी में फेंक दिया था; चूंकि वे दयानंद की इस्लाम के खिलाफ टिप्पणियों से नाराज थे।

दयानंद सरस्वती की एक वास्तविक तस्वीर

दयानंद सरस्वती की एक वास्तविक तस्वीर

मौत

कथित तौर पर, दयानंद सरस्वती नन्ही जान नामक एक महिला द्वारा साजिश का शिकार हो गए थे, जो जोधपुर के महाराजा जसवंत सिंह द्वितीय के दरबारी थे। यह 1883 में था जब दयानंद सरस्वती जोधपुर के महाराजा जसवंत सिंह द्वितीय के दौरे पर थे, जिन्होंने उन्हें अपने स्थान पर आमंत्रित किया था और वह उनके शिष्य बनना चाहते थे, दयानंद, जो जोधपुर के महाराजा को नन्ही जान के साथ नाचते हुए देखते थे, उन्होंने सुझाव दिया महाराजा खुद को नन्ही जान और ऐसी अन्य विलासिता से दूर रखते हैं। इसने नन्ही जान को नाराज कर दिया, और उसने बदला लेने की ठान ली। उसने दयानंद के रसोइए जगन्नाथ को रिश्वत दी जिन्होंने दयानंद के दूध में कांच के छोटे टुकड़े मिलाए। दूध का सेवन करने के बाद, दयानंद ने एक पुरानी बीमारी विकसित की, जो उनकी मृत्यु में परिणत हुई। ऐसा कहा जाता है कि जब दयानंद मृत्यु शैय्या पर थे, तब जगन्नाथ ने अपना अपराध स्वीकार किया और दयानंद ने उन्हें क्षमा कर दिया था। कई दिनों के कष्ट और पीड़ा के बाद, 30 अक्टूबर 1883 की सुबह माउंट आबू में दयानंद सरस्वती का निधन हो गया।

तथ्य / सामान्य ज्ञान

  • वह बचपन से ही विभिन्न धार्मिक और आध्यात्मिक बहसों में भाग लेते रहे हैं। ऐसा कहा जाता है कि वाराणसी में 22 अक्टूबर 1869 को एक ऐसी बहस के दौरान, चौदह वर्षीय मूल शंकर ने 27 विद्वानों और 12 विशेषज्ञ पंडितों को हराया था। बहस का विषय था “क्या वेद देवता की उपासना करते हैं?” कथित तौर पर, इस बहस में 50,000 से अधिक लोगों ने भाग लिया था।
  • यह स्वामी पूर्णानंद थे जिन्होंने उन्हें दयानंद सरस्वती नाम दिया था।
  • आर्य समाज को हिंदू धर्म में अभियोजन शुरू करने वाला पहला हिंदू संगठन माना जाता है।
  • प्रसिद्ध अमेरिकी अध्यात्मवादी, एंड्रयू जैक्सन डेविस ने उन्हें “ईश्वर का पुत्र” के रूप में उद्धृत किया।
  • वह पहला व्यक्ति था जिसने 1876 में “स्वराज” (भारतीयों के लिए भारत) का आह्वान किया था। स्वराज के उनके आह्वान ने कई भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों को प्रेरित किया था, जिनमें लोकमान्य तिलक भी शामिल थे जिन्होंने इस कॉल के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
  • हिंदू धर्म में खामियों को खोजने के अलावा, उन्होंने अन्य धर्मों की भी आलोचना की, जैसे कि ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध और जैन धर्म।
  • दयानंद ने अपने पीछे एक बड़ी विरासत छोड़ी है, जैसे कि रोहतक में महर्षि दयानंद विश्वविद्यालय (एमडीयू), जालंधर में डीएवी विश्वविद्यालय और भारत भर में सैकड़ों डीएवी स्कूल और कॉलेज हैं।
    डीएवी कॉलेज लाहौर

    डीएवी कॉलेज लाहौर

  • 1962 में, भारत सरकार द्वारा उनके सम्मान में एक डाक टिकट जारी किया गया था।
    1962 में भारत सरकार द्वारा जारी दयानंद सरस्वती डाक टिकट

    1962 में भारत सरकार द्वारा जारी दयानंद सरस्वती डाक टिकट

  • 24 फरवरी 1964 को शिवरात्रि के अवसर पर, दयानंद की प्रशंसा में लिखते हुए, भारत के दूसरे राष्ट्रपति सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने कहा,

    स्वामी दयानंद आधुनिक भारत के निर्माताओं में सर्वोच्च स्थान पर थे। उन्होंने देश की राजनीतिक, धार्मिक और सांस्कृतिक मुक्ति के लिए अथक प्रयास किया था। वह हिंदू धर्म को वापस वैदिक नींव पर ले जाने के कारण तर्क द्वारा निर्देशित किया गया था। उन्होंने एक सफाई के साथ समाज को सुधारने की कोशिश की थी, जिसकी आज फिर से जरूरत थी। भारतीय संविधान में पेश किए गए कुछ सुधार उनकी शिक्षाओं से प्रेरित थे। ”

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